Konfuzianismus vs. Taoismus

Konfuzianismus und Taoismus sind beide alte chinesische Lebensstile. Konfuzianismus glaubt daran, gute Beispiele für andere zu legen, vor allem in 5 Schlüsselbeziehungen: Herrscher und Subjekt, Frau und Ehemann, ältere und jüngere Geschwister, Freund und Freund sowie Vater und Sohn. Taoismus (A.k.A., Daoismus) konzentriert sich auf das harmonische Leben; Hier stammt das Konzept von Yin und Yang.

Vergleichstabelle

Unterschiede - Ähnlichkeiten - Konfuzianismus gegen Taoismus -Vergleichstabelle

	Konfuzianismus	Taoismus
Verwendung von Statuen und Bildern	Gestattet.	Sie können als Meditationsobjekte verwendet werden, aber sie sind nicht so häufig.
Herkunftsort	China	China
Schrift	Analekten von Konfuzius und Mencius; Ich Ching; Mittelwert usw.	Daozang, eine Sammlung von 1400 Texten, die in 3 Abschnitten organisiert sind, darunter Tao Te Ching, Zhuang Zi, I Ching und einige andere.
Gründer	Kong Qiu (Konfuzius)	Lao Tzu
Praktiken Methoden Ausübungen	Besuchen Sie die Tempel, um Ti'en zu huldigen (während es sich auf Gott oder Himmel beziehen kann, bezieht sich traditionell auf soziale Macht), Konfuzius und Vorfahren; Zu praktizieren ('Jing Zuo') oder 'ruhes Sitzen', eine neokonfuzianische Suche nach Selbstkultivierung.	Philosophische Reife, tugendhaftes Verhalten, innere Alchemie und einige sexuelle Praktiken.
Leben nach dem Tod	Vorfahren und Erbe sind wichtig, aber nicht verehrt.	Wenn die Unsterblichkeit während des Lebens nicht erreicht wird, wird sich das TAO weiterentwickeln und sich in verschiedenen Formen manifestieren, gemäß dem allgemeinen Verhalten der Entität während eines Existenzzustands. Dies gilt für alle empfindungsfähigen und uneinheitlichen Wesen.
Wörtliche Bedeutung	Schüler des Konfuzius.	Dem Tao folgen.
Heilige Tage/offizielle Feiertage	Chinesisches Neujahr, Lehrertag, Vorfahrtag.	Chinesisches Neujahr, 3 -Tage -Festival des Toten, Vorfahrtags.
Klerus	Bürokraten.	Taoistische Mischler werden von den Daoshis, Meister des Tao, geleitet und von Daojiaotus, Anhängern des Taoismus, die auch die Geistlichen unterstützen, obwohl es nicht üblich ist.
Glaube Gottes	Abhängig von der Religion, normalerweise buddhistisch. Der Konfuzianismus ist nicht ausschließlich eine Religion, sondern berät ein Schema der sozialen Ordnung.	Tao bedeutet wörtlich den Weg, der die Bewegung einer dynamischen Existenz angibt, die sich aus gegnerischen Kräften zusammensetzt. Taoisten glauben nicht an einen persönlichen Gott.
Geografische Verteilung und Vorherrschaft	Asien.	China, Korea in geringerem Maße Vietnam und Japan.
Menschliche Natur	Menschen sollten diejenigen respektieren, die ihnen überlegen sind.	Wenn Menschen mit dem Tao im Einklang stehen, werden ihre Leiden aufhören. Der Taoismus lehrt, dass Menschen in der Lage sind, Unsterblichkeit zu erleben.
Blick auf andere dharmische Religionen	Konfuzianiker folgen normalerweise dem Buddhismus, einer dharmischen Religion.	Der Taoismus hat viele Ähnlichkeiten mit dem Buddhismus. Taoisten sind gegen andere dharmische Religionen neutral.
Status von Frauen	Menschen sozial unterlegen.	Keine Unterscheidungen zwischen Männern und Frauen, da beide als Manifestationen des Tao angesehen werden.
Blick auf den Buddha	Buddha folgt von vielen Konfuzianern.	Einige Taoisten argumentieren, dass der Buddha ein Student von Lao Tzu war, obwohl es keine konkreten Beweise dafür gibt. Die meisten Taoisten respektieren und folgen den Lehren des Buddhas.
Konzept der Gottheit	Die meisten glauben an einen Gott, aber das ist nicht notwendig, da Konfuzianismus keine Religion ist, sondern ein Glaubenssystem über die soziale Ordnung.	Als Manifestationen des Tao werden Götter als höhere Lebensformen angesehen.
Anhänger	Konfuzianiker	Taoisten
Originalsprache (en)	Mandarin oder Kantonesisch	Altes Chinesisch
Originalsprachen	Mandarin oder Kantonesisch	Mandarin oder Kantonesisch
Prinzip	Bei Konfuzianismus dreht sich alles um die Bruderschaft der Menschheit.	Das Tao ist das einzige Prinzip. Der Rest sind seine Manifestationen.
Ziel der Philosophie	Soziale Harmonie.	Um das Leben im Leben zu gewinnen.
Offshoot -Religionen	Cao Dai.	Konfuzianismus.
Herkunftszeit	Ca. 550 b.C.E.(Vor unserer Zeitrechnung)	Ca. 550 b.C.E (vor gemeinsamer Ära)
Können Atheisten an den Praktiken dieser Religion teilnehmen??	Ja.	Ja.
Anbetungsstätte	Tempel.	Taoistische Klöster, Tempel, Schreine.
Ansichten zu anderen Religionen	Konfuzianiker sehen keinen Widerspruch, mehr als einer Religion zu folgen.	Der Taoismus lehrt, dass alle Religionen als alles andere sind; Manifestationen des unpersönlichen Tao.
Ziel der Religion	Eine strukturierte Gesellschaft haben.	Mit dem Tao eins sein.
Ansicht anderer orientalischer Religionen	Normalerweise folgt anderen orientalischen Religionen, insbesondere dem Taoismus.	Folgt normalerweise anderen orientalischen Religionen.
Konzept Gottes	Ein Gott.	Zahlreiche Gottheiten.
Ansicht der orientalischen Religionen	Konfuzianiker folgen normalerweise auch anderen orientalischen Religionen.	Taoisten folgen normalerweise auch anderen orientalischen Religionen.
Verwendung von Statuen, Bilder	Gestattet.	Gestattet.
Ort der Verehrung/ Verehrung	Ursprünglich Orte der Verwaltung der kaiserlichen Untersuchung, nicht religiösen Anbetungsstätten. Konfuzianische Tempel sind heute für die Verehrung von Konfuzius. Konfuzianische Tempel sind keine wirklich religiösen Stätten und haben keine Priester und spirituellen Wesen.	Schreine.
Autorität von Dalai Lama	N / A.	Taoisten respektieren die allgemeinen buddhistischen Traditionen, aber die Dalai Lamas haben für Taoisten keine besondere Bedeutung.

Video, das die Unterschiede erklärt

Kernphilosophie

Die Essigvertaster, Ein traditionelles chinesisches Gemälde, das die Kernphilosophien des Buddhismus, des Taoismus und des Konfuzianismus darstellt

Die Kernphilosophie des Konfuzianismus ist, dass Regeln und Rituale erforderlich sind, um die Degeneration von Menschen zu korrigieren. Der zentrale Glaube des Taoismus ist, dass es eine natürliche Harmonie zwischen Himmel und Erde gibt, die von jedem entdeckt werden kann.

Essigverkäufer ist ein gemeinsames Thema in traditioneller chinesischer religiöser Malerei. Es zeigt den Buddha, Konfuzius und Lao-Tse (auch bekannt als Laozi, der Autor von Tao te Ching) um einen Vat Essig. Alle drei Männer haben den Essig probiert, reagieren aber anders darauf. Konfuzius findet es sauer, Buddha findet es bitter und Lao-tse findet es süß.

Das Gemälde ist eine Allegorie und beschreibt die Unterschiede in der Kernphilosophie der drei großen Lehrer. Benjamin Hoff schreibt in Das Tao von Pooh:

Zu k'ung fu-tse (kung foodsuh) [Konfuzius] schien das Leben ziemlich sauer zu sein. Er glaubte, dass die Gegenwart nicht mit der Vergangenheit in Schwung war und dass die Regierung des Menschen auf Erden nicht mit dem Weg des Himmels, der Regierung des Universums. Daher betonte er die Ehrfurcht vor den Vorfahren sowie den alten Ritualen und Zeremonien, in denen der Kaiser als Sohn des Himmels als Vermittler zwischen grenzenlosen Himmel und begrenzte Erde fungierte. Unter Konfuzianismus addiert die Verwendung präzise gemessener Gerichtsmusik, vorgeschriebene Schritte, Aktionen und Phrasen ein äußerst komplexes Ritualsystem, das jeweils zu einem bestimmten Zeitpunkt für einen bestimmten Zweck verwendet wird. Ein Sprichwort wurde über K'ung Fu-Tse aufgezeichnet: "Wenn die Matte nicht gerade wäre, würde der Meister nicht sitzen."Dies sollte einen Hinweis darauf geben, inwieweit die Dinge unter Konfuzianismus durchgeführt wurden.

Zu Lao-tse (laodsuh) war die Harmonie, die von Anfang an zwischen Himmel und Erde existierte, zu jeder Zeit zu finden… wie er in seinem Tao Te Ching (Dao DeH Jeeng), das Tao Tugendbuch, feststellte "Die Erde war im Wesentlichen ein Spiegelbild des Himmels, geführt von denselben Gesetzen--nicht durch die Gesetze der Menschen. Diese Gesetze betroffenen nicht nur das Spinnen von entfernten Planeten, sondern auch die Aktivitäten der Vögel im Wald und der Fische im Meer. Laut Lao-Tse störte je mehr der Mensch das natürliche Gleichgewicht, das die universellen Gesetze erzeugt und regiert, desto weiter entfernt sich die Harmonie in die Ferne zurückgezogen. Je mehr erzwungen, desto mehr Ärger. Ob schwer oder leicht, nass oder trocken, schnell oder langsam, alles hatte bereits seine eigene Natur, was nicht verletzt werden konnte, ohne Schwierigkeiten zu verursachen. Als abstrakte und willkürliche Regeln von außen auferlegt wurden, war der Kampf unvermeidlich. Erst dann wurde das Leben sauer.