Der Unterschied zwischen Mahayana und Theravada

Mahazedi Paya in Bago, Myanmar

Der Buddhismus ist eine der primären Weltreligionen. Es hat eine große globale Anhängerschaft, obwohl es sich besonders in Asien konzentriert. Wie bei den meisten Weltreligionen gibt es im Buddhismus verschiedene Gruppen oder Sekten, die einige Unterschiede aufweisen. Die beiden primären Zweige des Buddhismus sind Theravada und Mahayana,^ich und mehrere wichtige Unterschiede zwischen den beiden sind unten aufgeführt.

1. Herkunft und Geschichte

Die Ursprünge sowohl der Zweige Mahayana als auch der Theravada sind noch nicht vollständig bekannt. Über Theravada ist viel mehr bekannt, obwohl seine Ursprünge scheinbar weiter in die Geschichte zurückkehren als Mahayana. Der früheste dokumentierte Beweis von Mahayana ist ab Beginn der gemeinsamen Ära datiert. Mahayana wurde eigentlich nie als separate Sekte des Buddhismus bezeichnet, sondern bezeichnete sich stattdessen auf eine Reihe von Idealen, die später Lehren wurden. So gab es keine getrennte Ausbildung für Anhänger, die zu den frühen Schulen des Buddhismus angehörten, und Mönche beider Philosophien lebten häufig zusammen in denselben Klöstern. Aufgrund seiner Integration in die frühen Schulen ist Mahayana heute der größte Hauptzweig des Buddhismus, der 53 repräsentiert.2% der buddhistischen Praktiker, während Theravada nur 35 beansprucht.8% (eine dritte Filiale, Vajrayana hat ungefähr 5.7%).ⁱⁱ

Die frühen Anfänge von Theravada erstrecken sich am weitesten in der Geschichte und stammen von einer älteren Gruppe ab, die während des zweiten buddhistischen Rates in der 3 abgebrochen ist^Rd Jahrhundert b.C. Diese Gruppe von Ältesten wurde Sthavira genannt. Diese Trennung wurde ungefähr hundert Jahre später mit dem indischen Kaiser Ashoka, der Entscheidung, Mönche auszuschließen, die den Bedingungen des dritten Rates nicht zustimmten.^III

2. Primäre geografische Regionen

Beide Arten von Buddhismus stammen aus Indien und verbreiten sich dann in ganz Asien. Beide Zweige haben derzeit eine breite Diaspora von Mitgliedern weltweit. Es gibt jedoch bestimmte Bereiche, die jeweils eine höhere Konzentration haben. Theravada ist typischerweise mit Südasien verbunden, und die Länder, in denen es hauptsächlich gefunden wird, sind Sri Lanka, Burma, Thailand, Myanmar, Laos und Kambodscha. Es gibt kleinere Bevölkerungsgruppen von Theravada -Buddhisten in Ländern wie Nepal, Bangladesch, Indien, Malaysia, Indonesien, Singapur und China. Der Theravada -Buddhismus hat sich im Westen ausbreitet, und derzeit gibt es weltweit 150 Millionen Mitglieder.^iv

Mahayana wird in nordasiatischen Regionen wie China, Korea und Japan stärker praktiziert, wird aber auch in Südasien in Ländern wie Vietnam praktiziert. Andere Länder mit einer Mahayana -Bevölkerung sind Bangladesch, Bhutan, Taiwan, Indonesien, Tibet und Mongolei.^v

3. Ausrichtung auf Tradition und Sprache

Theravada wird als traditionellere Form des Buddhismus angesehen, da er enger mit der indischen Form des Buddhismus zusammenhängt, während der Mahayana -Buddhismus dazu neigte, lokale Bräuche zu übernehmen, als er sich nach Norden verbreitete. Ein Thema, bei dem dies besonders bemerkenswert ist, ist die Sprache, die zum Üben verwendet wird. Theravada versuchte, die heiligen Schriften zuerst mündlich, dann geschrieben zu bewahren. Die ausgewählte Sprache war Pali, das buchstäblich „Schule der älteren Mönche“ bedeutete.Es ist eine auf dem indischen Subkontinent beheimatete Sprache und wird immer noch als heilige Literatur von Theravada untersucht. Die Tipitaka oder das Buch der buddhistischen Schriften für Theravada ist in Pali geschrieben.^vi Theravada ist in der Regel konservativer in Fragen der Lehre und der Klosterdisziplin.^vii

Die ursprünglichen Schriften für den Mahayana -Buddhismus können auf die 2 zurückgeführt werden^nd Jahrhundert n. Chr. Und sind in Sanskrit geschrieben, eine viel populärere und weit verbreitete indische Sprache. Da sich diese Form des Buddhismus ausbreitete, war es üblich, sie in lokale Sprachen zu übersetzen, was nie für die Theravada Tipitaka getan wird. Die einzigen Teile, die nicht übersetzt wurden.^viii

4. Ziel des Übens

Das Ziel oder Ziel des Theravada -Buddhismus ist es, Arhat oder Aharant zu werden, was buchstäblich den „einer, der wert ist“ oder die „perfektionierte Person“ bedeutet.Dies wird nur verwendet, um jemanden zu beschreiben, der Nirvana erreicht hat; Andere buddhistische Traditionen verwenden diesen Begriff jedoch, um manchmal eine Person zu beschreiben, die weit auf dem Weg der Erleuchtung ist, aber Nirvana noch nicht erreicht hat. Alle Rituale und Traditionen betonen diesen Weg.^ix

Das Ziel des Mahayana -Buddhismus, es zu erreichen, Buddahood zu erreichen oder ein „erleuchtet zu werden.Dies wird erreicht, indem der Bodhisattva -Pfad eingeht, in dem man verspricht, für die vollständige Erleuchtung für alle Lebewesen zu arbeiten, indem man die sechs Vollkommenheiten übt. Es gibt 3 verschiedene Bodhisattva-Wege (im Gegensatz zu nur einem in Theravada anerkannten): den king-ähnlichen Bodhisattva, der so bald wie möglich ein Buddha wird, um anderen Lebewesen zu helfen, dieses Ziel zu erreichen. der Bootsmann-ähnliche Bodhisattva, der danach strebt, mit anderen empfindungsfähigen Wesen Buddland zu erreichen; und die schämchenartigen Bodhisattva, die danach streben, Buddland zu verzögern, bis alle anderen Wesen Buddhood erreichen.^X

5. Methode und Pflichten

Obwohl es sich um ältere der beiden Zweige des Buddhismus handelt, sind mit der Praxis von Theravada weniger Rituale verbunden als Mahayana. Mahayana hat wie bei der Adoption der Sprache mehr lokale Elemente wie Rituale für die verstorbenen und tantrischen Formalitäten angepasst. Theravada -Tempel sind in der Regel sehr einfach und enthalten nur das Bild von Sakyamuni Buddha als Fokus der Anbetung, während Mahayana -Tempel ziemlich ausführlich sein können, wobei viele Hallen Sakyamuni Buddha, seine Jünger, die drei Buddhas (einschließlich Amitabha und Medicine Buddha) gewidmet sind (einschließlich Amitabha und Medicine Buddha) und eine Halle für die 3 wichtigsten Bodhisattvas. Theravada hat nur eine überlebende Schule, in der Vegetarismus optional ist, aber Mahayana hat acht große Schulen, in denen Vegetarismus stark praktiziert wird.^xi